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试论刑事案件侦办中的经验法则(3)

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（二）人文科学类的经验法则

人文科学类的经验法则涉及对某种社会现象的解释或对特定个体的行为赋予一定的社会学或者心理学的含义，它有些源自个人的直接体验，有些源自社会的风俗和习惯。它帮助我们正确理解他人及自身行为的社会学或者心理学的意义，是人类知识体系中的重要组成部分。比如，人们总是习惯通过他人的着装猜测其职业、通过言谈推断人的身份等等。研究个体行为的科学，称为心理学。研究人所处环境、时空与制度的科学，称为社会学。研究个体如何在所处环境、时空与制度下生活、人际互动等，称为文化学。犯罪侦查试图了解个体或少数的人在特定的环境、时空与制度下，如何与为何违反刑事法律的诸般行为。关于这类行为的经验法则，往往涉及信仰与价值判断，难以用与自然科学相对应的社会科学窥探全貌，将其纳入人文科学范畴较为恰当。

个体行为的型塑，固然与早期的教养以及人格特质有关；然而，个体无法离开群体而独立生活，必须过团体的生活。[9]因此，个体的自我与心灵，是在人际互动、社会网络与意义世界中不断被建构与定义。个体在自己的城堡里，无人闻问与窥探，可以随心所欲做自己爱做的事情。处在两人以上的团体，就会

理查·基尔主演的电影《一级恐惧》中展现的刑事司法对精神病的无知，彰显精神病之难以界定。出现有目的的行为。团体愈大，个体就会愈容易出现符合大众期望、社会文化重视的行为，甚至于丧失行为的自主性，以免被视为异端而遭排挤。[9]符合社会期待与文化价值的行为，具有时空差异性，并非永远不变。犯罪侦查，甚至起诉审判，必以当时当地的文化价值为依据，既不能过于抱残守缺，也不能太过新潮时髦，否则必遭大众所唾弃。例如，封建时代，夫妻圆房前，未曾谋面，乃是常态。如有先谋面并有男女之事，则被视为伤风败俗。现今人们的观念大变，婚前性行为已成常态，并被人们所接受。但在当今社会，将有配偶者相约喝下午茶视为通奸，固不合时宜；将有婚姻关系者衣衫不整约会到宾馆，视为洽谈公事，也不免不食人间烟火，均与经验法则相违背。以吻别为例，在欧美国家可能视为礼仪，但在中国可能就被视为骚扰；在有些宗教教规里，更有可能被视为是触犯宗教禁忌而遭受处罚的行为。因此，行为的适当性，必须依据当时当地的情境场合与文化价值去看待，具有相对性。

人文科学经验法则具有两个典型的特征。其一是更容易受到个人和社会的价值观的影响，稳定性比较差，且会随着时间的推移或环境的变化而发生变化，又因人文经验缺乏可验证性，很难通过实验的方法辨别其真伪；其二是人文科学经验法则的内容具有很强的环境依存性，涉及对人的行为的理解，而决定人的行为的因素是极其复杂的。这两个典型的特征决定了人文科学经验法则具有相对性、多元性以及价值判断的主观意涵，相对于自然科学，无疑具有较低概化性及较高变异性，只能达成互为主观的理解，难以客观地被评价，并取得高度的共识。因此，以这类经验法则进行犯罪侦查，甚至追诉审判，争议性相对也比较高，当然也就允许反证的存在。然而，就犯罪侦查而言，若说这类知识经验的价值全都低于自然科学，也不明智。刑事案件通常是个人或少数人的犯罪行为，因此往往是具有独特性且难以概化的知识经验，甚至具有个化的特性，有时反而成为犯罪侦查最有价值的证据资料。因此，就经验法则的特异性以及对犯罪侦查的价值而言，签名等痕迹大于犯罪手法，犯罪手法又大于犯罪模式。

探讨经验法则，主要想了解或合理解释人的行为，以便有效地进行侦查与审判。[10]就人文科学而言，个体行为，可以从以下方面理解或者诠释：第一个方面是从个体的特质与态度。就犯罪侦查而言，这种理解必须先熟稔个体，才能加以掌控。犯罪者如果没有前科，且与被害者素未谋面、无瓜葛或者联系，要加以掌握就非常困难。第二个方面是从社会期待或文化价值理解。这种曲径，即使是个体单独一次的行为，也有理解的可能性。基本的假设是：人是社会活动性的动物，生活在人际关系互动紧密的社会生活中，受到社会文化潜移默化的影响与制约，自然而然或不得不做出符合社会风俗、习惯、规范与期待的行为。这种行为制约，具有犯罪侦查上的价值。例如，人有怕死、爱财、好面子、受刺激而生气等习性，要利用这些弱点判断犯罪行为。又如，在自杀方面，我国并无如日本那样的割腹的文化，当出现这种死亡的方式时，应基本按他杀进行侦查；如果发现有割腕或者其他平行切割行为的，则大多认定为自杀；发现有防御性割伤或者打斗痕迹的，可推定为他杀。这些推定，均在合理的经验法则范畴内。