墨家的崛起和衰亡：开创了中国最早的自然科学(5)

不过，墨家最耀眼的一点还是科技方面。

墨家消失后，墨子和他的弟子们写的《墨经》有部分残篇流传下来。

只是这些残篇中，我们已经看到很多科学知识。

比如光学方面，《墨经》记录了小孔成像、光的反射、凸面镜成像、平面镜成像。

力学方面，《墨经》讨论了动力、合力、杠杆、平衡、引力等问题。

数学方面记述了平行线、切线、圆的定义和作法、倍数的概念、整体和部分的关系。

这些知识，直到现在我们还在学。

英国汉学家李约瑟曾说：“墨家思想所遵循的路线如果继续发展下去，可能已经产生欧几里得式的几何体系了。”

不过，墨家影响最深远的地方，还要数它的逻辑哲学。

墨家逻辑是中国古代第一个逻辑学体系，并与古希腊的亚里士多德逻辑和古印度的因明逻辑并称“世界三大古典逻辑体系”。

中国古代哲学中有一组基础概念叫“名”与“实”。

“名”指名词、概念，“实”指实际存在的事物。

而墨子是第一个把“名实关系”当作哲学范畴提出的。

墨子主张“取实予名”，也就是说，只是纠缠概念是没法分清是非的，只有凭借客观实际才能判断是非。

怎么才能获得客观实际呢？

墨子认为不能凭借主观印象，而要依靠三样东西，首先要有历史经验、前人根据，这个叫“本”。

只有历史经验还不够，还要通过广大民众亲身的经验来论证，这个叫“原”。

但这仍然不够，必须经过实践，最终根据客观效果再做判断，墨子把这个叫作“用”。

“本”“原”“用”这三种方法和标准，墨子和它们合称为“三表”。

“表”就是方法、标准的意思。这是中国最早期有关归纳法的论述。

这就是自然科学的论证方法，别纠缠概念的对错，拿事实来说话，事实怎么来？实践中来。

墨家在逻辑学方面的贡献还不止这些。

战国后期，后人以墨子的“三表”说作为基础，建立起逻辑分析诸理论，发展出认识论、逻辑学、几何学、几何光学及静力学等研究，这就是所谓的“墨家后学”。

“墨家后学”的代表是“三物论”。

简单说，“三物”指的是“故”“理”“类”。

“故”就是一个论证得以成立的原因或根据。

“理”指的是推力的逻辑规律或自然规律。

“类”就是类推，“同类相推，异类不比”，整个墨家的逻辑都是建立在“类推”的同异基础上。

到这个时候，比较完善的墨家逻辑就成形了，这标志着中国古代第一套逻辑学体系诞生。

墨家其实并不是纯粹的工科生，而是一个文理工兼修的充满魅力的古代学派。

这一套逻辑学体系，非常具有现代自然科学的味道，比起儒释道的思想，更具有现实性。